Laudato Si: Dos años de inspiración profética

Somos custodios, no dueños de esta tierra, y cada uno tiene una responsabilidad personal en la custodia de la creación, don precioso de Dios.

Papa Francisco

La Encíclica sigue siendo una semilla y fortalece las diversas redes que existen en todo el mundo.

Romina Gallegos,

Secretaria ejecutiva Dimensión Ecoteología Cáritas Ecuador

Cuando el Papa Francisco pensó la Laudato Si hace dos años, nos atrevemos a asegurar que lo hizo en “español latinoamericano” (lingüísticamente hablando), la gran mayoría de sus planteamientos antisistémicos guardan una estrecha relación con las denuncias que los movimientos sociales de este continente vienen realizando durante décadas. Son muchas muchos puntos en común con los profetas de la Iglesia Latinoamericana.

Sencillamente no se trata de un discurso trasnochado de izquierda o de mera pose ideológica anticapitalista. El mundo ha puesto especial atención a esta encíclica blindada desde lo teológico, lo científico, lo social, lo económico, lo político y lo humano. Hasta los ateos han hecho suya la Laudato Si.

Pasarán los años y la Laudato Si tendrá una vigencia indiscutible. Todas las acciones de la Iglesia, gobiernos, organizaciones internacionales, han vinculado su accionar en esta encíclica que como bien apunta Francisco se inspira en el testimonio de Francisco de Asís a quien califica como “el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad”.

Un poco de historia

La Laudato Si es la primera encíclica del pontificado de Francisco, considerando que después de Lumen fidei, de 2013, fue escrita en gran parte por Benedicto XVI. El tema sobre ecología comenzó a sonar a finales de 2013, pero el 24 de enero de 2014 fue confirmado por fuentes del Vaticano. Si bien todas las encíclicas tienen un destinatario fijo en los obispos del mundo, esta vez el Papa Francisco la dirigió a todas las personas del mundo. De más está decir que es la primera vez que un Papa dedica un documento de este tipo a protección medioambiental.

El título está inspirado en el poema El Cántico de las Criaturas, con data del siglo XIII escrito por San Francisco de Asis con particular énfasis en el quinto verso que comienza con “Alabado seas”. El mismo Francisco explica que el testimonio de Asis muestra al mundo que también existe una ecología integral, la cual requiere de apertura hacia categorías que trasciendan el lenguaje de las matemáticas o de la biología para conectarnos con la esencia de lo humano.

La invitación es extensiva al plantear la necesidad de conversar en unidad, porque el reto con el tema ambiental nos incumbe a todos. El corazón de su mensaje radica en la denuncia al modelo de desarrollo actual, basado en el consumismo y la falta de planificación estratégica, al punto de afirmar:

“Muchos de aquellos que tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas, tratando sólo de reducir algunos impactos negativos del cambio climático. Pero muchos síntomas indican que esos efectos podrán ser cada vez peores si continuamos con los actuales modelos de producción y de consumo”. (Cap. 1: 26).

No obstante, esta celebérrima encíclica fue firmada el 24 de mayo de 2015, durante Solemnidad de Pentecostés, y fue presentada el 18 de junio de 2015. Desde entonces las propuestas, planes y proyectos, en el seno de la Iglesia se han multiplicado como los panes y peces.

La Panamazonía, la gran apuesta del Papa en América Latina

En 2014 se gestó el proyecto con mayor envergadura de la Iglesia Latinoamericana en los últimos años: Red Eclesial Panamazónica (REPAM). Si bien en años anteriores la Iglesia ya venía desarrollando proyectos ecológicos y de cuidado del ambiente, la REPAM tiene en la Laudato Si una piedra fundacional de alto quilate.

El secretario ejecutivo de la REPAM y Cáritas Ecuador, Mauricio López, es muy claro al afirmar: “Es importante que la gente sepa que la REPAM no nació hace un año y medio cuando se fundó, la REPAM representa décadas, incluso siglos, de presencia eclesial cuando no había ninguna otra presencia, cuando los gobiernos no llegaban, cuando ningún otro actor llegaba, la Iglesia estaba allí, acompañando, con sombras, con tropiezos del contexto histórico, pero aprendiendo también”.

Con el lema “Fuente de vida en el corazón de la iglesia”, esta organización une voluntades de todas partes del mundo, en especial, de esta parte del sur, para conformar equipos de trabajo cuyo objetivo principal es la preservación, cuidado y rescate de todo la Panamazonía como pulmón verde del planeta. Al respecto López es muy enfático: “Nuestra visión como REPAM no es otra que la Laudato Sii. La REPAM ha sido una novedad esperanzadora, en un contexto de un territorio panamazónico que incluyen 9 países, donde la presencia de la iglesia ha sido heroica, inculturada, inserta”.

Por su parte, Romina Gallegos, secretaria ejecutiva de la dimensión de Ecoteología de Pastoral Social Cáritas Ecuador, es aliada de la REPAM, con la cual desarrolla proyectos en conjunto. Con respecto a la Laudato Si, explica que “Sigue siendo un documento muy fértil, muy inspirador y motivador, porque la perspectiva en la que nos invita no es solamente como Iglesia católica, como creyentes, sino que invita a crear conciencia y acción concreta a toda la humanidad, en el sentido de cuidar la única casa que nos alberga”.

El gran desafío de la REPAM y sus organizaciones aliadas está que no quede en el papel la inspiración, su misión es darle forma concreta a la Encíclica, sobre todo desde lo social en atención a lo planteado en el capítulo 1: 49, “Pero hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres”.

De allí que Mauricio López indique: “La Laudato Sii es una fuerza enorme, pero que se puede quedar en un documento hermoso e inspirador que no tenga sentido; precisamente le escuchaba a monseñor José Luis Azuaje que justamente decía eso, lo local no abarca solamente América Latina o la Panamazonía, lo local incluye sobre todo esos países que son los grandes contaminadores, los que están más encaminados en este modelo de desarrollo y tienen que ser cuestionados. Por tanto, la encíclica tiene que ser la herramienta y la REPAM trata de dinamizar este tipo de reflexiones”.

Como Pastoral Cáritas Ecuador, desde el área de Ecoteología, Gallegos también expresa: “Por nuestra parte en Ecuador, seguimos muy inspirados y creemos que el año no ha sido suficiente para llevar el mensaje de la Laudato Si. Con ayuda de la REPAM hemos elaborado una serie radial sobre la Encíclica Laudato Si, queremos seguir trabajando en los siguientes 2 años en realizar diferentes talleres de sensibilización con diferentes grupos en todo el país. Esperamos que esto deje más semillas y nos siga ayudando a reflexionar y difundir este importante mensaje”.

El cine y cuidado de la casa común, una nueva flor se abre

El cine y cuidado de la casa común es el nombre con que la Asociación Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación, SIGNIS ALC ha bautizado su nuevo manual para contribuir en la formación de promotores, líderes sociales, comunicadores y agentes pastorales en toda América Latina en la dimensión del cuidado del ambiente.

Bien afirman que para concebir el manual su hilo conductor fue este: Hoy creyentes y no creyentes estamos de acuerdo en que la Tierra es esencialmente una herencia común, cuyos frutos deben beneficiar a todos (…) Por consiguiente, todo planteo ecológico debe incorporar una perspectiva social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los más postergados (…) El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos. (Papa Francisco, “Destino común de los bienes”, Carta Encíclica Laudato Si, 2015).

Este manual fue sistematizado por el documentalista peruano Fernando Valdivia, bajo la coordinación editorial de Asunta Montoya, Secretaria Ejecutiva de SIGNIS ALC. Su autor afirma que los activistas en temas ambientales, los maestros, gestores culturales y líderes sociales encontraran en este manual una poderosa herramienta para poder emprender campañas que podrán replicar en todo el continente gracias a la magia del cine.

En este manual, de descarga gratuita, se presentan herramientas y estrategias de comunicación para la capacitación, además de una riquísima selección de alrededor de 200 películas recomendadas para los procesos de reflexión y debate sobre la urgencia de cuidar y defender la naturaleza.

La idea de crear este material surgió a raíz de varios talleres organizados por Signis ALC en América Latina, en los cuales comunicadores, agentes pastorales, líderes de organizaciones sociales, profesores, académicos y realizadores de cine, han compartido diversas experiencias contemporáneas y ensayado nuevas formas de hacer cine-foro.

Los talleres de formación en Cine y Ambiente de los que se nutre este cuarto volumen de la colección de “Metodología para la Formación”, de SIGNIS ALC, estuvieron a cargo del cineasta argentino Rocco Oppedisano, vice-Presidente de la Asociación Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación.

El manual de Cine y Ambiente, al igual que los otros títulos de la colección “Metodología para la Formación” está disponible para descarga gratuita aquí http://signisalc.org/sites/default/files/manual_cine_y_ambiente.pdf

Una serie radiofónica para todos

La Red Eclesial Panamazónica a todas luces busca llegar a través de la radio adonde pocos se han atrevido a aventurar, a sabiendas de que las redes sociales y el culto a las imágenes sean el común denominador y gocen de cierta hegemonía comunicacional.

Sin embargo, el poder de la palabra en la radionovela mantiene viva la magia, bien lo diría Pedro Camacho, inolvidable personaje de la novela La tía Julia y el escribidor, del peruano y nobel Mario Vargas Llosa. Es así como han dado forma a la Laudato Si a través de un seriado de radio, con el apoyo de Cáritas Ecuador, al mejor estilo del celebérrimo sitio web radialistas.net.

En su manual describen este seriado como el reflejo de un maravilloso regalo entregado por el papa Francisco a través de su encíclica Laudato Si, cuyo eje central es el llamado al cuidado de nuestro planeta y la vida en general, reconociendo que nosotros mismos somos los responsables directos en razón de nuestra limitada visión de desarrollo, donde lo predominante es la acumulación del capital a costa de lo que sea, sin tener más alternativas.

Al son de ritmos con sabor latino, Francisco de Asis nos brinda su buena vibra, se presenta y abre la puerta de esta serie. Por supuesto con un humor ponderado, sin estridencias, de manera sublime entre calambures, alegorías y motes, de Pancho a Pancho, exalta de entrada la encíclica de su tocayo.

En este seriado la prosopopeya es el eje central, la madre tierra adquiere vida, habla y denuncia. Pero luego las temáticas se extienden, en un total de 20 capítulos, donde cada elemento de la naturaleza asume el protagonismo. Francisco de Asis, movido por la exhortación de la Madre tierra, habla con cada uno de sus hermanos: Aire, Pájaros, Hielo, Maíz, Sol, Peces, Lluvia, Oro, Mar, Soja, Nieve, Mono, Agua, Coltan, Lombriz, Petróleo, Amazonía, y, finalmente, los hombres y las mujeres.

Sin duda es un material, dirigido a públicos de todas las edades, para entender de una manera amena y original la dimensión compleja de esta encíclica considerada “piedra de escándalo” por su contenido profundamente radical contra las formas de vida actuales, especialmente en contra de la sociedad de consumo, inspirada en un modelo depredador. Además es una herramienta sumamente didáctica, es ideal para guardar en memorias portátiles, enviar por correo, grabar en CD, compartir en redes, descargar en móviles, en fin, es accesible y usable, al alcance de tu mano y para toda ocasión para el uso de docentes, catequistas, comunicadores sociales, sacerdotes, religiosas, pastores, gestores sociales, en fin, para todo el que está comprometido con el tema ambiental.

Para descargar la serie completa y la guía de uso de los programas ingrese en www.redamazonica.org , y tomando la palabra de sus creadores los invitamos a que “hagan muchas copias de este material y llegue a las manos de toda familia, comunidad, parroquia, grupo, organización, instancia eclesial, para que sirva simplemente como pretexto para entrar más al llamado de la Laudato Si”.

IMDOSOC, compromiso con la formación ecológica

El Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC), tiene planificado un taller vivencial sobre ecología inspirado en la Laudato para este año 2016.

Este taller vivencial sobre ecología, basado en Laudato Si, será a través de una experiencia de desarrollo ecológico comunitario, específicamente en Oaxaca, que es una región ubicada al sur de México. Se estima una participación de 30 jóvenes, principalmente mexicanos, pero “si hay algún extranjero interesado en participar, lo podemos incluir con mucho gusto”, informa Jorge Navarrete, presidente de IMDOSOC.

Lo importante es cómo van a llevar estos conocimientos a sus comunidades de origen. Asimismo se está desarrollando otro curso más completo sobre economía solidaria y Laudato Si, Navarrete explica que “viene un importante ponente internacional que es el doctor José Solé Lucía de la Universidad de Barcelona”.

“Hemos trabajado mucho el tema de la Laudato Si, la presentamos en México en un evento bien importante con 1300 personas el año pasado, contamos con el apoyo del cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, quien no pudo asistir por problemas de salud, pero nos envió un vídeo; estuvo uno de los científicos más importantes de México, el doctor José Sarukhán Kermez, de la Universidad Nacional, comentando la encíclica. Él es no creyente, sin embargo conoce a fondo la Laudato Si y le guarda mucha admiración y respeto al Papa, es uno de los impulsores de la encíclica en el mundo científico”.

Laudato Si en otros ámbitos, entre ángeles y demonios

La encíclica ha encontrado muchos ecos, por ejemplo, el profesor Hans Joachim Schellnhuber, del Instituto de Postdam sobre Impacto climático e investigación, aseguró que el documento pontificio es enteramente único porque usa dos voces potentes en el mundo, de un lado la fe y de otro la ciencia. La encíclica trae dos grandes mensajes, concluyó el profesor, uno es el del razonamiento y del progreso y otro el de la ética, de la fe y de los valores cristianos. Por ello a la parte científica se añade el Cántico de las Criaturas.

En contraste el Profesor de Astronomía y Física en la Universidad Internacional de la Florida, Francisco Javier Müller, desde una posición más conservadora, indica que “el Papa Francisco repite un quasi-estribillo a lo largo de la Encíclica al efecto de que, dice él, “todo está relacionado”, frase que repite nueve veces. Y ese “todo” del que el Santo Padre habla, es muy difícil de analizar científicamente. Por definición metodológica el “análisis científico” tiende a separar una cosa de la otra, lo que en inglés se llama el “piecemeal approach” perdiéndose así la visión integral del todo”.

Con todo y este debate de trasfondo, la prestigiosa cadena National Geografic, en Italia, realizó una exposición fotográfica Laudato Sí entre palabras e imágenes, en el Museo de Roma, donde presentaron más de 60 fotografías inspiradas en la voluntad del papa Francisco de proteger el planeta, a propósito de su encíclica social sobre el cuidado de la casa común.

Con motivo del Jubileo de la Misericordia, la revista National Geographic Italia, ofrece esta muestra en honor de la que llama “la revolucionaria encíclica del pontífice sobre La Tierra”.

A todas estas, la carga semántica contra el sistema de desarrollo actual no tiene parangón, el Papa fue frontal, se urge un cambio en los modos de producción. Denuncia, sin ambages afirma: “Muchos de aquellos que tienen más recursos y poder económico o político parecen concentrarse sobre todo en enmascarar los problemas o en ocultar los síntomas, tratando sólo de reducir algunos impactos negativos del cambio climático” (Nro. 26)

Esto ha desatado los demonios de quienes detentan el poder. Argumentos como carencia de fundamentación científica han esgrimido en contra de la Encíclica; de hecho, según el bloguero Javier González, “Mientras el pontífice Francisco da los toques finales a una encíclica sobre ecología, 100 científicos ambientalistas estadounidenses le enviaron una carta el 27 de abril pp., implorándole que no se deje llevar por los argumentos de ecologistas radicales, con análisis que no han sido demostrados por la ciencia ambiental. Esos líderes revolucionarios, con el pretexto de ayudar a los pobres, están contribuyendo con sus propuestas a aumentar peligrosamente la miseria en el mundo”. (Revisar en http://www.cubdest.org/1506/c1505eco.htm)

Aún así Francisco no se amilano, alzó su voz profética contra los poderosos, denunciando que las desigualdades han generado brechas significativas hasta en los accesos a espacios públicos o privados, la belleza de los lugares es un privilegio de pocos, los descartables de la sociedad quedan fuera. “En algunos lugares, rurales y urbanos, la privatización de los espacios ha hecho que el acceso de los ciudadanos a zonas de particular belleza se vuelva difícil. En otros, se crean urbanizaciones « ecológicas» sólo al servicio de unos pocos, donde se procura evitar que otros entren a molestar una tranquilidad artificial. Suele encontrarse una ciudad bella y llena de espacios verdes bien cuidados en algunas áreas «seguras», pero no tanto en zonas menos visibles, donde viven los descartables de la sociedad”.(Nro. 45)

¿Cuál fue la respuesta ante sus duras denuncias? Bien lo describe González: “Los representantes de los 100 científicos estadounidenses que enviaron la carta a Francisco, advirtieron en Roma que no se puede chantajear psicológicamente a la humanidad, para empujarla hacia a una literal revolución de las economías globales que limitaría drásticamente la libertad humana y la propiedad privada, contribuyendo a aumentar la miseria en el mundo”.

Es una lucha silente, quienes apuestan por un mundo de justicia social, sin pensarlo dos veces dan un paso al frente en nombre de San Francisco de Asis. Alabado seas, mi Señor, con todas tus criaturas. Por ello, la vida y el planeta, nuestra casa común, deben estar por encima de cualquier interés económico y político. Amanecerá y veremos, son dos años ya de inspiración profética.

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